20 septembre 2017

Analyse De L' Amour Considéré Par Platon.

          Lysis.         Cependant, si ni le méchant n' est l' ami du méchant, ni le bon du bon, ni le bon du méchant, ni le méchant du bon, peut étre l' intermédiaire, c' est a dire ce qui n' est ni bon, ni mauvais, est il l' ami de ce qui est bon. La beauté, dit on encore, est ce qui fait naitre l' amitié. Nous dirons donc que ce qui aime le bon, et aussi le beau lequel ressemble au bon, n' est soi meme ni bon, ni beau. Il ne peut, en effet, étre ami, ni du mauvais, qui ne... [Lire la suite]
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15 septembre 2017

Analyse De L' Amour Considéré Par Platon.

        Si l' on veut obtenir une exposition objective de la théorie platonicienne de l' Amour, le moyen le plus simple sera, semble t il, d' extraire en quelque sorte cette exposition des dialogues ou elle est présentée. Nous commencerons donc par analyser, de ce point de vue, le Lysis, le Banquet et le Phédre. L' ordre choisi ne préjuge rien quant a la relation chronologique de ces trois dialogues, qui sera étudiée plus tard ; il est motivé, en ce qui concerne le Phédre, par le fait que la doctrine de l'... [Lire la suite]
31 juillet 2017

La Providence.

      1) 1- La providence et la génération du monde.     Le probléme de la providence en lien avec la génération du monde est posé dés le départ chez Plotin dans cette aporie : Attribuer a la spontanéité et au hasard l' existence et la formation du monde sensible, c' est absurdité d' homme qui ne sait ni comprendre ni regarder. Mais quel est le mode de la naissance et de la production des choses, dont quelques unes sont contraires a la droite régle, au point qu' on arrive soit a la nier, soit a... [Lire la suite]
04 juillet 2017

éros Et Littérature.

    Renaissances italienne et francaise.       Il faut aussi évoquer, bien sur, le canzoniére de Pétrarque, qui renouvelle au quatorziéme siécle la démarche platonicienne : l' ascension spirituelle consiste a délaisser la beauté des corps pour se tourner vers celle des ames. Le canzoniére est partagé en deux. Laure est une femme trés belle et trés fiére, enfermée dans une sorte de royale et inaccessible solitude ; elle se laisse aimer, mais n' est point touchée par l' amour, et le poéte sait que son... [Lire la suite]
27 juin 2017

Les Mythes.

    Avant - propos.     S' efforcant d' aller vers ithaque, Ulysse doit faire étape sur l' ile de la ravissante Calypso, une divinité secondaire, néanmoins sublime et douée de pouvoirs surnaturels. Calypso tombe folle amoureuse de lui. Elle devient aussitot sa maitresse et décide de le retenir prisonnier. En grec, son nom vient d' ailleurs du verbe calyptein, qui signifie " cacher." Elle est belle comme le jour, son ile est paradisiaque, verdoyante, peuplée d' animaux et d' arbres fruitiers qui fournissent... [Lire la suite]
16 juin 2017

Les Vertus.

    éros.     Socrate enfonce le clou : " ce qu' on a pas, ce qu' on n' est pas, ce dont on manque, voila les objets du désir et de l' amour." Si l' amour aime beauté et bonté, comme nous pouvons l' expérimenter, c' est donc qu' il en manque. Comment serait il un dieu ? Il n' est pas pour autant mauvais ou laid, précise Socrate, mais intermédiaire entre ces deux extrémes, comme entre le mortel et l' immortel, l' humain et le divin : l' amour est un démon, explique Diotime, c' est a dire ( sans rien de... [Lire la suite]
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20 avril 2017

Marsile Ficin.

utilité de l' amour. en outre , si l' amour qui a l' homme pour objet cherche la beauté en elle meme , et si la beauté du corps humain consiste dans une certaine harmonie , si l' harmonie est un équilibre , l' amour ne peut exiger que ce qui est équilibré , modéré et décent. aussi les plaisirs du gout et du toucher , qui sont si violents et si déments qu' ils dérangent l' équilibre de l' esprit et perturbent l' homme tout entier , l' amour non seulement ne les désire pas , mais les a en horreur et les fuit , comme contraires ,... [Lire la suite]
01 avril 2017

Marsile Ficin .

sa cosmogonie : et la beauté de l' univers provient des parfaites proportions qui le composent , selon les lois de la consonantia et de la concordia discors : d' ou l' analogie pythagorienne , souvent reprise par ficin , entre le cosmos et une partition de musique . l' harmonie musicale ne nous parait belle que parce qu' elle recrée pour nos oreilles la musique divine des sphéres de l' univers . c' est ainsi qu' une image ressemblante peut avoir une action efficace par sympathie sur l' objet dont elle est l' image . d' ou... [Lire la suite]
26 mars 2017

L' éthique Stoicienne Des Sentiments .

l' amour d' amitié . de meme qu' ils ne séparent pas l' ame du corps , les stoiciens ne séparent pas non plus l' attrait physique de la passion de l' ame . la beauté des corps est a la vertu morale ce que la matiére est a la forme , c' est a dire une sorte d' incarnation qui n' est pas seulement le reflet des qualités morales . dés lors , si , pour platon , aimer un corps est un moyen de s' élever jusqu' a l' intelligible de la beauté en soi , selon les stoiciens , l' amour d' un corps et celui de la vertu morale vont de... [Lire la suite]
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23 mars 2017

L' éthique Stoicienne Des Sentiments .

la théorie stoicienne affirmant que toutes les vertus sont liées ensemble apparait clairement ici : sitot qu' apparait l' amour , surviennent beauté et amitié.........par la beauté physique , on apercoit la beauté morale : " l' éclosion de la beauté est fleur de la vertu ." " la sagesse est d' abord indivisible en ce sens que celui qui a une vertu les a toutes et que celui qui ne les a pas toutes n' en a aucune . il est donc plus exact de parler de la vertu que des vertus ." dans le phédre , platon suit une voie toute similaire... [Lire la suite]